"أَكْتُبُ عَمَّا يَدُورُ مِنْ تعَدٍّ فِي غَياهِبِ السُّجُونْ

لِكُلِّ سَجِينٍ مَهْما كَانَ أصْلُهُ عَرَبِيًّا أوْ ما يَكُونْ

الخِزْيُ وَالعَارُ للتَّعَدِي والظُّلمِ ضِدَّ أيِّ مَسْجُونْ

وَاجِبُ احْتِرَامِ السَّجِينِ إذْ لاقَى العِقَابَ المَرْهُونْ

العَارُ بِمَا جَنَى وَسَجْنُهُ يَكْفِي إذ يرَى فِيهِ الجُنُونْ

يكْفِيهِ السَّجْنُ دَونَ تَعْذِيبٍ وتَعَدٍّ عُنْفًا ضِدَّ القَانُونْ

عذابُهُ السِّجْنُ نَفْسُهُ مُؤبَّدًا أو أقلََّ بحَسْبِ المُجُونْ".