كمال العمراني في مقاله:

العمل معنى من معاني الحياة الإنسانية يتخذ منه الإنسان سبباً لرزقه ومظهراً للتعبير عن نشاطه وإسهامه في حركة الحياة

نهضة الأمم والشعوب ورقيها وسيادتها وسعادتها تتوقف على تقدمها في مجال العلم والعمل وبهما تبني الأمم أمجادها

العمل يتسع في شموليته ليشمل كل ما يصدر عن الإنسان من فعل ويضيق في خصوصيته ليقتصر على مهنة الإنسان التي يسهم بها في بناء مجتمعه

إن نهضة الأمم والشعوب ورقيها وسيادتها وسعادتها تتوقف على تقدمها في مجال العلم والعمل، وبهما تبني الأمم أمجادها فلا تبنى الأمجاد على البطالة والجهل والفقر والمرض.. العمل معنى من معاني الحياة الإنسانية، يتخذ منه الإنسان سبباً لرزقه ومظهراً للتعبير عن نشاطه وإسهامه في حركة الحياة، وهو يتسع في شموليته ليشمل كل ما يصدر عن الإنسان من فعل، ويضيق في خصوصيته ليقتصر على مهنة الإنسان التي يسهم بها في بناء مجتمعه.


الدقة والأمانة
فقيام الموظف سواء كان في جهة حكومية أو في مؤسسة أهلية بأداء مهام وظيفته بالدقة والأمانة والنزاهة والإخلاص والانضباط يعتبر أمراً واجباً عليه، خدمة لوطنه ومواطنيه، إضافة إلى أن ذلك مقابل إستفادته من مزايا الوظيفة كالراتب والتعويضات والمكافآت والإنتدابات والتدريب والابتعاث ونحو ذلك.. إن شريعتنا الاسلامية تأمرنا بإتقان العمل، وهي في حديثها عنه لا تجعله أمراً دنيوياً يبتغى منه منفعة عاجلة فحسب، بل تجعله أيضاً أمراً تعبدياً يتقرب به إلى الله تعالى، قال (ص) : " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه ". كثير من الموظفين يهملون العمل بهذه الوصية، مستهينين بمعناها وأثرها في رقي المجتمع وسعادته، حجتهم في ذلك الربط بين إتقان العمل والمقابل المادي، يتحينون فرصة غياب الرقابة الإدارية لإبداء التقصير والتهاون في أداء الواجبات، يرهقون المواطن البسيط بإبداء الإهمال في خدمته، معتقدين أن لا حرج عليهم ولا تثريب. ومن المؤسف أن نجد بعض موظفينا في المجالس والبلديات العربية في النقب ممن ينظر إلى الوظيفة التي يشغلها بمنظاره الخاص فهم ممثلاً: -

* لا يلتزمون بوقت الدوام حضوراً أو انصرافاً.
* لا ينظرون في المعاملات الموجودة لديهم بعناية أو إخلاص.
* يستقبلون الناس بعبوس وأساليب جافة.
* يؤدون أعمالهم وكأنهم يتفضلون على الناس بما يقدمونه لهم من خدمات منقوصة، متناسين أن خدمة المواطن والمراجع إنما هي واجب على الموظف وليست مِنّة أو تفضلا منه.

الثقة والاحترام
أما إذا نظرنا إلى العمل على أنه جزء من العبادة فإننا نتساءل هل يجوز لنا أن نغش في أعمالنا؟ هل الأمر بالإتقان والإحسان على وجه الاستحباب لا الوجوب ؟ نقول: لا ، الخطب أعظم من ذلك .. إن غش المسلم لأخيه في بضاعة أو عمل قد يخرجه من جماعة المسلمين لقوله (ص) لبائع يغش في بضاعته: "من غشنا فليس منا" !! ، سيؤدي إلى فقدان الثقة والاحترام بين أفراد المجتمع، سيؤدي إلى انتشار الكذب والخداع، ستنفصم بسببه كثير من الروابط الاجتماعية التي تقوي الأمة، سيتجرأ بعضنا على بعض بالسب والشتم وربما الدعاء بالشر ... كثير من البلبلة والتخبط الذي نراه في حياتنا اليومية يرجع إلى عدم قيام بعضنا بعمله على الوجه المطلوب منه.

أحسن القيام
لذلك أخي الموظف أدي عملك بإتقان وأحسن القيام بما أسند إليك من مهام حتى وإن غفل عنك المسؤولون ، حتى وإن لم يكافئك أرباب العمل، حتى وإن كان الراتب زهيداً لأنك بإتقانك هذا تعمل ما يحبه الله تعالى، "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه" ، وما دام الله تعالى مطلعاً عليك فاطمئن لأنه هو القائل: (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) الرحمن وأعلم بان المواطن البسيط، قليل الحيلة ، ما هو الا سيد، وانك في منصبك هذا خادم له وراع للمصالحة.

دع الخمـول والنـوم والركـود  وانهض لتعمل وقم ببذل مجهـود
واجعل الإرادة لك حافزا ووقـود  واعمل بجد تفتح لك كل السدود
تشجع كافح وكن مع الناس ودود  تلين لك الأشواك وتصـبح ورود
أظهر مهارتك وتحدى كل السدود  وكن رمزا بارزا مثالا للصمــود
لاتيـأس ولا تبـالـي بالــردود    وواجه أجواء البـروق والرعـود
أتقن أعمالك واختمها بالمـر    يبقى عليها النـاس للأبد شهـود
أكتب اسمك بأعرض البنـــود  يكتب في التاريخ مع مرالعقـود
كن كريما طيـبا وتميز بالجــود   وكن صادقا أمينا وفيـا للوعود
ضع بصمتـك واثبـت للوجــود  بأن الإبـداع ليـس لـه حدود

موقع العرب يفسح المجال امام الكتاب لطرح أفكارهم التي كتبت بقلمهم المميز ويقدم للجميع مساحة حرة في التعبير عما في داخلهم ضمن زاوية رأي حر. لإرسال المواد يرجي إرفاق النص في ملف وورد مع اسم الكاتب والبلدة وعنوان الموضوع وصورة شخصية للكاتب بجودة عالية وحجم كبير على العنوان: alarab@alarab.net