مدارس النقد (2)
في المقال السابق كتبت عن الكاتب والشاعر محمد الماغوط من مقالته النقد في كتابه " شرق عدن وغرب الله" لي تعقيبين مهمين الأول إيجابي والثاني سلبي الأول: وجه الكاتب للعالم أنه هو الأحق بأن عالمه يريد كذالك الفساد التهريب التجسس وهم يمتازون بالعلم والفن والتنوير كما قال أستهزاء سلبي لكنه ليس الأحق ترك مجموعة من الناس البسطاء الفقراء إذ يوجد معهم ذرة من العقل والفهم, كما يقال "الخير موجود والشر موجود " من بين الأبالسة يوجد بشرية تتفاهم معها وتساعد على الخير ولهم نور ملائكي يشع بطرقهم ولم يشتهروا في مهنتهم.الثاني: أنني مع الكاتب إذ يهاجم البشرية التي يكثر فيها الفساد التهريب التجسس والمخدرات وغيرها لأن في المجتمع العربي عامةً من مسلم نصراني درزي يحب الفتن الطائفي وحرب على عربي بعربي بعضاً ببعض ويتركون الأحتلال كما في فلسطين والعراق يحرثون بيوتهم وأهاليهم ولا يوجد لهم قدرات المقاومة بالأحتلال لكنهم يوجد لهم قدرات التجسس الفساد والتهريب والمخدرات.محمد الماغوط تفلسف كثيراً في كتابه المذكور أعلاه وأقول له أنني معك في نقدك وأن أكون ضدك لأن الحقيقة معك والقدرات التفكيرية عندك.أشبه الكاتب بجبران خليل جبران في الحقيقة والتي لم تظهر إلا بعد مماته رسمها في كتاباته وأشعاره وتكدست وظهرت في عالمنا الحادي والعشرين من القرن الحالي..محمد الماغوط كتب كلماته من أنطلاق وروده الحزينة والتعيسة من وراء قضبان السجن من خيانة حربية من ضياع طفل بدون أب وأم من تشرد أطفال وشباب وعائلات في حلقات الحروب وأحتراق الدموع ومن أنهار الدم تصب في بحار ومحيطات العالم الظالم في ظلمه وظلام لياليه وغيرها هذا الكاتب ليس كافر أو ملحد لكن العالم يفسر له ويلحنها في كتابه.
في المقال السابق كتبت عن الكاتب والشاعر محمد الماغوط من مقالته النقد في كتابه " شرق عدن وغرب الله" لي تعقيبين مهمين الأول إيجابي والثاني سلبي الأول: وجه الكاتب للعالم أنه هو الأحق بأن عالمه يريد كذالك الفساد التهريب التجسس وهم يمتازون بالعلم والفن والتنوير كما قال أستهزاء سلبي لكنه ليس الأحق ترك مجموعة من الناس البسطاء الفقراء إذ يوجد معهم ذرة من العقل والفهم, كما يقال "الخير موجود والشر موجود " من بين الأبالسة يوجد بشرية تتفاهم معها وتساعد على الخير ولهم نور ملائكي يشع بطرقهم ولم يشتهروا في مهنتهم.الثاني: أنني مع الكاتب إذ يهاجم البشرية التي يكثر فيها الفساد التهريب التجسس والمخدرات وغيرها لأن في المجتمع العربي عامةً من مسلم نصراني درزي يحب الفتن الطائفي وحرب على عربي بعربي بعضاً ببعض ويتركون الأحتلال كما في فلسطين والعراق يحرثون بيوتهم وأهاليهم ولا يوجد لهم قدرات المقاومة بالأحتلال لكنهم يوجد لهم قدرات التجسس الفساد والتهريب والمخدرات.محمد الماغوط تفلسف كثيراً في كتابه المذكور أعلاه وأقول له أنني معك في نقدك وأن أكون ضدك لأن الحقيقة معك والقدرات التفكيرية عندك.أشبه الكاتب بجبران خليل جبران في الحقيقة والتي لم تظهر إلا بعد مماته رسمها في كتاباته وأشعاره وتكدست وظهرت في عالمنا الحادي والعشرين من القرن الحالي..محمد الماغوط كتب كلماته من أنطلاق وروده الحزينة والتعيسة من وراء قضبان السجن من خيانة حربية من ضياع طفل بدون أب وأم من تشرد أطفال وشباب وعائلات في حلقات الحروب وأحتراق الدموع ومن أنهار الدم تصب في بحار ومحيطات العالم الظالم في ظلمه وظلام لياليه وغيرها هذا الكاتب ليس كافر أو ملحد لكن العالم يفسر له ويلحنها في كتابه.
