إذن ماذا يمكن لـ عربي أن يفعل اليوم؟

الرسالة للعرب: لا تصوّتوا، لا تسكنوا، ولا تلدوا

حتى قبل أن تنشر المحكمة العليا قرارها بشأن طلبات الشطب الأربعة التي قُدّمت إليها- وهي الطلبات المطالبة بشطب ترشح رئيس حزب التجمع سامي أبو شحادة للشيخ/للكنيست، والنائب عوفر كسيف من قائمة الجبهة والتغيير، القائمة المشتركة، والقائمة العربية الموحدة (حيث أيدت المحكمة العليا الطلب الأول ورفضت البقية) - استعرضت المحكمة، وعلى مدار عشر ساعات، مسرحية عبثية.

وزير بلطجي، عنصري، يحمل في ماضيه سجلاً حافلاً بالاتهامات والإدانات الجنائية، بما في ذلك دعم تنظيم إرهابي والتحريض على العنصرية؛ وزير يعمل بأفعاله يومياً على تقويض أركان الديمقراطية، وسيادة القانون، واستقلالية الشرطة؛ وزير جعل من التحريض مهنته، وتثير الكعك المصممة على شكل حبل إعدام شهيته، وقف في المحكمة وحاجج لصالح شطب ترشح مرشح ينتمي لمجموعة أقلية عرقية.

دعونا نتغاضى عن الاستراحة المبتذلة في شكل كلمة الافتتاح التي ألقاها، مع التلميحات لخطاب جدعون هاوزنر في افتتاح محاكمة أيخمان؛ ما كان صعب الهضم حقاً هو المنظور العام: الابن الأيديولوجي لماعير كاهانا، الذي شُطب ترشحه في حينه من قبل المحكمة، يصل إلى المحكمة اليوم بصفته صاحب البيت، والمدّعي، ويُظهر لنا جميعاً إلى أي مكانة وصل هو، وإلى أي مكانة وصلت المحكمة، وإلى أي قاع مظلم هوت الدولة التي تحب أن تروي لنفسها أنها "الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط"-  حتى وهي تتداول بشأن حرمان خُمس مواطنيها من التمثيل السياسي، بينما قامت لجنة الانتخابات المركزية لديها بشطب جميع الأحزاب العربية.

كم هي هشة الأرضية الديمقراطية التي نسير عليها، إذا كان مقال واحد — لا خلاف على خطورته وكونه يستحق الإدانة-  قادراً على زعزعتها وكشف ضعفها في لحظة اختبار. لو لم يقم أبو شحادة بسحب ترشحه، وقام قضاة الأغلبية بشطبه كما أوضحوا له، لكانت هذه هي المرة الأولى في إسرائيل، ولربما في العالم أيضاً، التي يُشطب فيها مرشح للبرلمان بسبب تصريح واحد غير مقبول. إن القضاء المستقر منذ عقود في قضايا الانتخابات كان يقر حتى الآن بأنه لا يكفي مجرد التماهي، بل هناك حاجة لدعم نشط من الشخص، بأفعال لا ينبغي قيامها، وببيانات مكررة للمحتوى المرفوض، وبحجم أدلة يثبت أن هذا يشكل سمة هيئية غالبة لنشاط المرشح لكي يتم شطبه. وكل هذه الشروط لم تتحقق بشكل واضح في حالة أبو شحادة. وحتى في غياب حكم قضائي نهائي، فإن النتيجة العملية التي نشأت تشير إلى اتجاه جديد ومخيف؛ اتجاه يُضيّق حق أبناء الأقلية العربية في أن يَنْتَخِبوا ويُنتَخَبوا، بما في ذلك خلق "تأثير ترهيبي" من خلال التشكيك في شرعية نشاطهم في الساحة السياسية.

إذن، ماذا يمكن للمواطن العربي في دولة إسرائيل أن يفعل اليوم لكي لا يتلقى وابلًا من العنصرية والعنف؟ في ملحمة الشطب الحالية، تذكرت قصص والديّ عن حياتهما في لاتفيا كأقلية يهودية وسط مجتمع غير متسامح، وعن الملاحقات التي كانت تتصاعد في فترات الأزمات الاقتصادية، وعن اختبارات الولاء التي لا تنتهي. أنهى والدي دراسته الثانوية بدرجة تمنحه ميدالية وشهادة تفوق تمكنه من القبول في أي مؤسسة للتعليم العالي دون امتحانات دخول. لكن لجنة التعليم البلدية "عدّلت" درجاته ودرجات ثلاثة طلاب يهود آخرين، لمنعهم من القبول التلقائي في الجامعة. أتمّ والدي امتحانات القبول بتفوق وقُبل لتعليم الطب في الجامعة الحكومية اللاتفية. لكن طريقه للتخصص في مستشفى جامعي أُغلقت. أُرسل للعمل في مستشفى إقليمي ناءٍ، ولاحقاً عُيّن هناك كأول رئيس قسم يهودي. وفي أحد الأيام، هجمت عليه ممرضة لاتفية بادعاء أن كل "الليهود" هم القتلة أصحاب المعاطف البيضاء. هذه هي السهولة التي لا تطاق والتي يتشقق بها القشرة الرقيقة لـ "المتمدنين" وتنكشف حمولات الخوف، والكره، والعنصرية.

ما هي الرسائل التي تُوجّه للعرب في إسرائيل 2026؟ نحن لا نريدكم أن تصوّتوا. لن نقبل ممثليكم في أي ائتلاف. أنتم غير شرعيين، ومحظورون مثل المواد المشعة. لا تحاولوا استئجار شقق من اليهود. لا تشارك في النشاط الطلابي. لا تتظاهر لأن الشرطة قد تعتقلك أنت بالذات. لا ت لدي بجانب نساء يهوديات. لا تنجبي الكثير من الأطفال لأنهم "تهديد ديمغرافي". لا تمرضي لأن الخدمات الصحية في مكان سكنك محدودة. ولا ترسلوا أطفالكم إلى مدارسنا.

لا تكتبوا أشياء قد يفسرها أحدهم على أنها تعبر عن شعور وطني أو نقد لإسرائيل. لا تعربوا عن الحزن أو القلق تجاه ما يحدث في المناطق [الضفة]، وبالتأكيد ليس في غزة، حتى لو كان لديكم عائلة هناك. لا تتحدثي في المستشفى أو الصيدلية بلغتكِ، فهذا قد يثير الغضب.

هذا هو زمن الازدهار الشيطاني لكل فرائك الدم، تلك التي كانت تُوجّه ضدنا عندما كنا نعيش في الشتات. إن ما كان مكروهاً لدينا أصبح يُمارس ضد الأقليات الموجودة بيننا. وإذا حدثت المعجزة ووصل عربي إلى كرس القضاء في المحكمة العليا، وعندما يُعزف النشيد الوطني يحترمه، ولكنه يُضبط وهو لا يحرّك شفتيه عند جملة "نفش يهودي هومياه" (روح يهودية تتوق)، فعليه أن يضع في الحسبان أنه سيتم استخلاص النتائج. لا شيء تفعلونه سيكون كافياً في دولة تقوم فيها المحكمة بشطب شخص، بعد أن تستمع باحترام لادعاءات شخص علّق صور باروخ غولدشتاين وكاهانا في صالون بيته.

وإذا أردنا البحث عن "يراعات" (شعاع ضوء) في الظلام، فإن حقيقة أن جميع قضاه المحكمة العليا ألغوا قرار لجنة الانتخابات المركزية بشطب القائمة المشتركة والقائمة الموحدة هي إحدى هذه اليراعات. نقطة ضوء أخرى هي وجود "آراء مختلفة بين القضاة"، كما كُتب بتلميح. وأنا أتمسك بهذه الكلمات القليلة كما يتمسك الغريق بطوق نجاة يتلاطم في بحر مظلم وهائج، وأفكر في أن الكثير يعتمد على عدد قليل جداً من الناس، وكم من الشكر ندين به جميعاً لهذا العدد الضئيل من الأكتاف التي تحمل الديمقراطية وتُبقي رأسها فوق المياه العكرة كي لا تغرق في تسونامي من الشعبوية والعنصرية.

وبكلمات حانا سينش الأكثر جمالاً: "في نيران الحرب، في الحريق، بين أيام الدم الثائرة، هأنذا أوقد قنديلي الصغير، لأبحث، لأبحث عن إنسان."

- קרדיט צילום: לע״מ