تزوّدوا من ممرّكم إلى مقرّكم/ بقلم: أبو وهيب
تزوّدوا من ممرّكم إلى مقرّكم ملاقيكم ثمّ تردّون إلى عالم الغيب والشهادة فينبّئكم بما كنتم تعملون يا أهلنا الأعزاء أيّها الناس جميعا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. (يقول تعالى في كتابه العزيز: (قل إنّ الموت الذي تفرّون منه فأنّه) . يا من بدنياه اشتغل وغرّه طول الأمل * الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل * ----- يا من انتظرت الجنازة خارج المسجد * من ممرّك لمقرّك تجهّز وعدّد * ومن حياتك ووقتك فلا تبدّد * ومن الأعمال الصالحة فزوّد ها نحن نرى خيمات بيوت الأجر تنتقل من حي إلى حي ومن بيت إلى بيت وفي كل قرية ومدينة وأن دلّ على شيء, فهذا يدل على أنّ الديمومة والبقاء لله تعالى أمّا الفناء فعلينا نحن بني البشر فاعتبروا يا أولي الألباب. قال أبو بكر الصديق لعمر رضي الله عنهما في موعظة له عند الموت: إن حفظت وصيتّي لم يكن غائب أحب إليك من الموت, ولابد منه, وان ضيّعتها لم يكن غائب اكره إليك من الموت ولن تعجزه , قال أبو حازم :كل عمل تكره الموت من اجله فاتركه ثم لا يضرك متى مت , العاصي يفر من الموت لكراهية لقاء الله تعالى, وأين يفر ممّن هو في قبضته من يطلبه؟. سُأل أبو حازم كيف القدوم على الله؟ قال: أمّا المطيع فقدومه كالغائب على أهله المشتاقين إليه, وأما العاصي فهو كقدوم الخادم على سيده الغضبان, رأى بعض الصالحين في النوم فقيل له : ما فعل الله بك؟ قال: خيرا لم يرى مثل الكريم إذا حلّ به مطيع, الدنيا كلّها كشهر صيام المتقين وعيد فطرهم يوم لقاء ربهم. من الناس من يتمنى الموت سواء كان مللا من الدنيا أو الإسراع للقاء الله عز وجل, فقد اختلف العلماء في كراهية الموت واستحبابه. وقد رخّص فيه جماعة من السلف وكرّهه آخرون. إنّ من أحب الموت للقاء الله تعالى هو العارف لنفسه ما قدّم وما أخّر من أعماله من خيرات وصالحات وحسنات للإسراع لدخول الجنة التي تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها. (من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلاّم للعبيد), ويقول الحسن البصري رضي الله عنه: لو علم ابن آدم أن له في الموت راحة لشق عليه أن يأتيه لِما يعلم من شدة هوله , فكيف وهو لا يعلم ما له من الموت من نعيم مقيم أو عذاب عقيم؟. بكى أحد الصالحين عند احتضاره وقال: أانتظر ملك الموت لا ادري يبشرني بالجنة أو بالنار , وقال إبراهيم ابن الأدهم رضي الله عنه إن الموت كأسا لا يقوى عليه إلا خائف وجل مطيع لله كان يتوقعها , وقال أبو العتاهية في شعره: ألا للموت كأس أي كأس** وأنت لكأسه لابد حاسي إلى كم والممات إليّ قريب** تذكّر بالممات وأنت ناسي. وماذا بعد الموت؟ بعد الموت القبر والقبر إما روضة من رياض الجنة وإما حفرة من حفر النار. إن القبور تكشف لساكنيها من منازلهم من الجنة أو النار وما يلقون من ضمة القبر وضيقه وهوله وعذابه فما علينا إلا أن نستعد للموت من خلال التزوّد من التقوى والأيمان والعمل الصالح ومن دار الممر إلى دار المقر. (قل أن الموت الذي تفرّون منه فانه ملاقيكم ثم تردّون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ), ويقول صلى الله عليه وسلم كفى بالموت واعظا , فلا بدّ من الاعتبار ومحاسبة النفس قبل أن تحسب من رب العالمين , اللهم أهدنا وقنا شرور أنفسنا , نسال الله أن نكون من المتّعظين والمعتبرين والمحتسبين حتى نفوز بجنات النعيم.
تزوّدوا من ممرّكم إلى مقرّكم ملاقيكم ثمّ تردّون إلى عالم الغيب والشهادة فينبّئكم بما كنتم تعملون يا أهلنا الأعزاء أيّها الناس جميعا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. (يقول تعالى في كتابه العزيز: (قل إنّ الموت الذي تفرّون منه فأنّه) . يا من بدنياه اشتغل وغرّه طول الأمل * الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل * ----- يا من انتظرت الجنازة خارج المسجد * من ممرّك لمقرّك تجهّز وعدّد * ومن حياتك ووقتك فلا تبدّد * ومن الأعمال الصالحة فزوّد ها نحن نرى خيمات بيوت الأجر تنتقل من حي إلى حي ومن بيت إلى بيت وفي كل قرية ومدينة وأن دلّ على شيء, فهذا يدل على أنّ الديمومة والبقاء لله تعالى أمّا الفناء فعلينا نحن بني البشر فاعتبروا يا أولي الألباب. قال أبو بكر الصديق لعمر رضي الله عنهما في موعظة له عند الموت: إن حفظت وصيتّي لم يكن غائب أحب إليك من الموت, ولابد منه, وان ضيّعتها لم يكن غائب اكره إليك من الموت ولن تعجزه , قال أبو حازم :كل عمل تكره الموت من اجله فاتركه ثم لا يضرك متى مت , العاصي يفر من الموت لكراهية لقاء الله تعالى, وأين يفر ممّن هو في قبضته من يطلبه؟. سُأل أبو حازم كيف القدوم على الله؟ قال: أمّا المطيع فقدومه كالغائب على أهله المشتاقين إليه, وأما العاصي فهو كقدوم الخادم على سيده الغضبان, رأى بعض الصالحين في النوم فقيل له : ما فعل الله بك؟ قال: خيرا لم يرى مثل الكريم إذا حلّ به مطيع, الدنيا كلّها كشهر صيام المتقين وعيد فطرهم يوم لقاء ربهم. من الناس من يتمنى الموت سواء كان مللا من الدنيا أو الإسراع للقاء الله عز وجل, فقد اختلف العلماء في كراهية الموت واستحبابه. وقد رخّص فيه جماعة من السلف وكرّهه آخرون. إنّ من أحب الموت للقاء الله تعالى هو العارف لنفسه ما قدّم وما أخّر من أعماله من خيرات وصالحات وحسنات للإسراع لدخول الجنة التي تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها. (من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلاّم للعبيد), ويقول الحسن البصري رضي الله عنه: لو علم ابن آدم أن له في الموت راحة لشق عليه أن يأتيه لِما يعلم من شدة هوله , فكيف وهو لا يعلم ما له من الموت من نعيم مقيم أو عذاب عقيم؟. بكى أحد الصالحين عند احتضاره وقال: أانتظر ملك الموت لا ادري يبشرني بالجنة أو بالنار , وقال إبراهيم ابن الأدهم رضي الله عنه إن الموت كأسا لا يقوى عليه إلا خائف وجل مطيع لله كان يتوقعها , وقال أبو العتاهية في شعره: ألا للموت كأس أي كأس** وأنت لكأسه لابد حاسي إلى كم والممات إليّ قريب** تذكّر بالممات وأنت ناسي. وماذا بعد الموت؟ بعد الموت القبر والقبر إما روضة من رياض الجنة وإما حفرة من حفر النار. إن القبور تكشف لساكنيها من منازلهم من الجنة أو النار وما يلقون من ضمة القبر وضيقه وهوله وعذابه فما علينا إلا أن نستعد للموت من خلال التزوّد من التقوى والأيمان والعمل الصالح ومن دار الممر إلى دار المقر. (قل أن الموت الذي تفرّون منه فانه ملاقيكم ثم تردّون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ), ويقول صلى الله عليه وسلم كفى بالموت واعظا , فلا بدّ من الاعتبار ومحاسبة النفس قبل أن تحسب من رب العالمين , اللهم أهدنا وقنا شرور أنفسنا , نسال الله أن نكون من المتّعظين والمعتبرين والمحتسبين حتى نفوز بجنات النعيم.
موقع العرب يفسح المجال امام الكتاب لطرح أفكارهم التي كتبت بقلمهم المميز ويقدم للجميع مساحة حرا في التعبير عما في داخلهم ضمن زاوية رأي حر. لإرسال المواد يرجى إرفاق النص في ملف وورد مع اسم الكاتب والبلدة وعنوان الموضوع وصورة شخصية للكاتب بجودة عالية وحجم كبير على العنوان:alarab@alarab.net
