الثقافة الفلسطينية في المواجهة /بقلم: شاكر فريد حسن
شاكر فريد حسن في مقاله:
شاكر فريد حسن في مقاله:
الثقافة الفلسطينية عززت الإنتماء لهذا الشعب الصامد والمقاوم بالحجر وحاربت دعوات اليأس والإحباط والإنهزام والمغامرة وعلمته على استنهاض الهمم وبلورة وعي نضالي فلسطيني
هذه الثقافة وجدت تجسيداً لها في ظهور المنابر الأدبية والثقافية والمسارح والفنون التشكيلية والغناء الوطني الملتزم ونمو حركة أدبية جادة ونشطة ملتحمة بحركة الجماهير وقضاياها الوطنية والطبقية
بعد هزيمة حزيران 1967 واحتلال الضفة والقطاع تشكلت في المناطق الفلسطينية ثقافة جديدة هي ثقافة المواجهة والمقاومة. وهذه الثقافة شكلت سلاحاً هاماً وأداة حادة بأيدي الشعب الفلسطيني في معاركه الوطنية الحضارية من أجل الحرية والاستقلال. وارتبطت هذه الثقافة بحياة وواقع الجماهير الشعبية الكادحة المقهورة في مخيمات البؤس والجوع والشقاء، ولامست جراحاتها وعذاباتها، وعبرت عن همومها وأحزانها وقضاياها وطموحاتها وأمانيها المستقبلية، واستوعبت التطورات والمتغيرات الإجتماعية في ظل الإحتلال. واستطاعت هذه الثقافة أن تغرس جذورها في الأرض الفلسطينية وفي أعماق الجماهير، رغم العراقيل والمصاعب من قبل سلطات الإحتلال، التي قامت باعتقال الكثير من الكتاب والأدباء المساهمين والفاعلين في العملية الثقافية، وقطعت شوطاً طويلاً في مجال بناء الصرح الثقافي الوطني الفلسطيني والإنساني التقدمي، وقامت بدور طليعي وريادي هام في تعبئة الشعب وتنمية الوعي الكفاحي المقاتل.
قضايا وطنية وطبقية
وهذه الثقافة وجدت تجسيداً لها في ظهور المنابر الأدبية والثقافية والمسارح والفنون التشكيلية والغناء الوطني الملتزم، ونمو حركة أدبية جادة ونشطة ملتحمة بحركة الجماهير وقضاياها الوطنية والطبقية، واستهدفت المشاركة في العملية النضالية، والدفاع عن الهوية والوجود الفلسطيني، وخلق علاقة جدلية بين الإنسان والواقع الحياتي اليومي. واحتضنت هذه الحركة الأقلام الأدبية الناضجة والواعدة في مختلف أنواع الكتابة الأدبية الإبداعية، التي أصبحت فيما بعد رموزاً وإعلاماً.
تطوير الحركة الثقافية
ومن الأسماء الأولى التي ظهرت وساهمت في إرساء وتطوير الحركة الثقافية في الضفة والقطاع، نذكر على سبيل المثال لا الحصر .. في مجال الشعر : خليل توما، أحمد عبد أحمد، عبد اللطيف عقل، علي الخليلي، عبد الناصر صالح، أسعد الأسعد، وليد الهليس، باسم النبريص، توفيق الحاج، سميرة الخطيب، ليلى علوش، ليلى كرنيك، محمد حلمي الريشة، وسواهم.
وفي القصة والرواية: محمود شقير، محمد ايوب، زكي العيلة، غريب عسقلاني، عبدالله تايه، أكرم هنية، جمال بنورة، سامي الكيلاني، مفيد دويكات، سحر خليفة، ابراهيم العلم، ابراهيم جوهر، جميل السلحوت، عمر عقاب، وغيرهم.
وفي النقد الأدبي: محمد البطراوي، صبحي الشحروري، فخري صالح، عادل الأسطة، حسين البرغوثي، وغير ذلك.
وفي الكتابة المسرحية: محمد كمال جبر، محمد الظاهر، محمد انيس.
وفي الفنون التشكيلية: سليمان منصور، كريم ذباح، عصام بدر، كامل المغني، فتحي غبن.
وفي الغناء الوطني: مصطفى الكرد.
تعزيز الإنتماء
وهذه الحركة استفادت من التوظيفات الفنية والجمالية في الأدب التقدمي الإنساني المعاصر، ومن الأعمال الأدبية في حدود العام 1948، ومن صحف وأدبيات الحزب الشيوعي التي اهتمت بالآداب الإنسانية والتقدمية، وأسهمت في تأصيل وترسيخ أدب حقيقي صادق، جاد وهادف، مرتبط جدلياً بالهموم الحياتية وبآمال وتطلعات الشعوب الكادحة والمظلومة المتعطشة للحرية والإنعتاق من القهر الطبقي. إن الثقافة الفلسطينية التي ولدت ونمت في ظل الإحتلال هي ثقافة وطنية، تقدمية، ثورية، وإنسانية، تمتلك رؤية فنية ناضجة تتفاعل مع الأحداث والواقع ومشاعر الناس وأحاسيسهم، ولذلك جاءت أعمال المبدعين الفلسطينيين، الذين نبتوا وشبوا وسط القهر والفقر والعذاب، آية في الأصالة والمعاصرة الملتزمة. وكلمة أخيرة، إن الثقافة الفلسطينية عززت الإنتماء لهذا الشعب الصامد والمقاوم بالحجر، وحاربت دعوات اليأس والإحباط والإنهزام والمغامرة، وعلمته على استنهاض الهمم وبلورة وعي نضالي فلسطيني، وساهمت في الكفاح من أجل إنهاء وكنس الإحتلال وتحقيق الحلم الفلسطيني في السيادة والحرية والإستقلال التحرري الوطني والإجتماعي.
موقع العرب يفسح المجال امام الكتاب لطرح أفكارهم التي كتبت بقلمهم المميز ويقدم للجميع مساحة حرة في التعبير عما في داخلهم ضمن زاوية رأي حر. لإرسال المواد يرجى إرفاق النص في ملف وورد مع اسم الكاتب والبلدة وعنوان الموضوع وصورة شخصية للكاتب بجودة عالية وحجم كبير على العنوان:alarab@alarab.net
