سعيد نفاع: العنصريّة في إسرائيل هي جزء من الذهنيّة المتجذّرة ولن تتغير

تقرير العنصرية 2012:

شهد العام الماضي 60 حالة عنصرية من منتخبي جمهور وقادة رأي عام 37 حالة مس بحرية النشاط السياسي لقيادة الجمهور العربي

"العنصريّة في إسرائيل هي جزء من الذهنيّة المتجذّرة ولن تتغير "هذا ما قاله النائب سعيد نفاع أمام الملتئمين في اليوم الذي بادر إليه الائتلاف لمناهضة العنصريّة في إسرائيل في الكنيست وتحت شعار "التمييز والعنصريّة في التربية والتعليم والإسكان"، والذي عرضت خلاله معطيات عن تقرير العنصريّة للعام 2012 رصد 510 حالات موثقة من ظواهر العنصريّة في هذين المجالين وخلال 11 شهرا.

سعيد نفاع

55 حالة عنصرية في الرياضة
واتضح من التقرير الذي عرضه رئيس الائتلاف المحامي نضال عثمان: أن شهد العام الماضي 60 حالة عنصرية من منتخبي جمهور وقادة رأي عام، 37 حالة مس بحرية النشاط السياسي لقيادة الجمهور العربي مقارنة مع 73 في العام المنصرم، 13 حالة مسّ بالمشاعر الدينية مقارنة بـ26 شهدها العام السابق، 155 حالة عنصرية من مؤسسات الدولة ومصالح تجارية ومؤسسات خاصة وعامة، 22 حالة عنصرية بين مواطنين مقارنة مع 68 شهدها العام المنصرم، 63 حالة عنصرية من أذرع الأمن (الشرطة) ما شكّل ارتفاع مقارنة مع العام المنصرم، 37 حالة عنصرية في المؤسسات التربوية والأكاديمية، 55 حالة عنصرية في الرياضة وهو ارتفاع نسبة لـ21 من العام الماضي، 12 حالة عنصرية في الإعلام باللغة الروسية مقارنة بـ32 في التقرير الماضي.

سياسة مؤسساتيّة
ويثبت تقرير العنصرية 2012، والذي أعدّ لمناسبة اليوم العالمي لمناهضة العنصرية، مجددًا، أننا نعيش في واقع مشبع بالعنصرية، لكن طالما أنها موجّهة للآخر، فيمكن تجاهلها.
في داخلته قال نفاع:دون أن نتجمّل فالعنصريّة في إسرائيل وبالذات تجاه العرب هي ليست سياسة مؤسساتيّة يمكن لمثل هذه الأيام الدراسيّة أن تحد منها، العنصرية في إسرائيل هي جزء من ذهنيّة الغالبيّة فيها المؤمنة أنها لا يمكن أن تكون في هذه المنطقة جزء وعلى الأصح أنها لا يمكن أن تُقبل أن تكون جزء وبالمناسبة في هذا الكثير من الصحّة. هذا الأمر غير قابل للتغيير ولمدى بعيد فإذا كان هنالك من يتوخى أن يسود الحب بين الطرفين فهذا لن يحصل، ولذا فالطريق إلى مناهضة العنصريّة هو الاقتناع المؤسساتي أن التمييز العنصري ضد الأقليّات هو في نهاية الأمر مضرّة لمصالحها براغماتيّا، فالقضيّة هي بين أن تكون الأقليات وبالذات العرب عبء على الاقتصاد كما هو حاصل الآن أو جزء من الاقتصاد، وما دام هذا هو الحاصل ونتيجة للذهنيّة فلا طريق إلا توجيه العمل والجهد في هذا الاتجاه.