سؤال في اللغة/ب. فاروق مواسي

سؤال في اللغة:

.......

عن وصل (انْ) مع (لا)

document.BridIframeBurst=true;

var _bos = _bos||[]; _bos.push({ "p": "Brid_26338945", "obj": {"id":"19338","width":"100%","height":"320"} });

...................

هل يصح أن نكتب: إنْ لا يكن الكتاب مفيدًا فلا تشترِه!

.....................

الصواب هو :

إلاّ يكن الكتاب مفيدًا فلا تشتره!

فـ (لا) النافية توصل بـ (إن) الشرطية قبلها، حيث تحذف منها النون، نحو قوله تعالى:

{إلا تنصروه فقد نصره الله}- التوبة، 40.

......

من المواضع الأخرى للوصل أن تُسبق (أن) المصدرية باللام، فتكتب الكلمات الثلاث متصلة، نحو: اجتهد لئلا ترسبَ، وهنا أيضًا حذفت النون من (أن) ، وكتبت الهمزة على نبرة بسبب حركة الكسر قبلها.

...

إذا كانت (لا) زائدة فإن النون تنقص، وتكتب (لئلا) على نحو ما سبق، نحو: {...لئلا يعلمَ أهلُ الكتاب} – الحديد، 29- بمعنى ليعلمَ .

......

وأخيرًا،

توصل (لا) النافية بأن المصدرية الناصبة للمضارع، نحو: يُفضّل ألا تسافر اليوم، وهنا أيضًا تحذف النون من (أن)، فلا أقول أو أكتب - (يفضل أن لا تسافر...)، وذلك على رأي الجمهور- أي ثقات من العلماء.

مع ذلك، فهناك من له رأي آخر.

يقول مصطفى الغلاييني في هذه المسألة بالذات:

"هذا مذهب الجمهور. وذهب أبو حيّان ومن تابعه إلى وجوب الفصل قال: وهو الصحيح، لأنه الأصل مثل= يجب أن لا تهمل". (جامع الدروس العربية ج2، ص 95).

....................

فصل (أن)عن (لا):

.....................

تنفصل (أنْ المفسّرة) عن (لا)، نحو: أشرت إليه أنْ لا تتأخر،

وتنفصل كذلك بعد (أنْ) المخففة من الثقيلة، نحو: أشهد أنْ لا إله إلا الله! إذ يمنع أن أكتب (ألا) في هذه الشهادة.

..............

تلخيص:

توصل (لا) النافية بـ (إن) الشرطية قبلها= {إلا تفعلوه تكن فتنة}- الأنفال، 73.

توصل (لا) بـ (أن) الناصبة سواء كانت (لا) زائدة = {لئلا يعلمَ أهل الكتاب}، أم نافية = الخلقُ ألا تسيءَ لأحد.

عند الوصل تحذف نون (أن) أو (إن).

....

تنفصل (لا) عن (أن) المخففة = علمت أن لا خوف عليه، وكذلك عن (أن) المفسرة= قل له أنْ لا تخفْ!.

....................

أبو رزق- الإملاء الصحيح، ص 35.

حسين والي- كتاب الإملاء، ص 150.

عبد السلام هارون- قواعد الإملاء، ص 49.

عبد العليم إبراهيم- الإملاء والترقيم ، ص 88.

علي رضا- المرجع في اللغة العربية، ج3، ص 222.

مصطفى الغلاييني- جامع دروس العربية ج2، ص 95.