الإخلاص مفتاح للجنّة ـ بقلم أبو وهيب

- أبو وهيب :

* الإيمان والعمل مقرونان ببغضهما البعض لا يتفرقا

*  يا طالب الجنة عليك بالإخلاص لله تعالى والعمل بكتابه والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم في حركاته وسكناته وأقواله وأفعاله صلى الله عليه وسلم

*  العمل الذي لا يراد به إلا الرياء وحب الظهور فهو قاصم للظهور، وهو على صاحبه لا له. فلا يجلب مفتاح للجنة وهو يسبب للعقاب والعذاب،أما العمل الخالص لوجه الله تعالى يسبب للثواب ولدخول الجنة

* أوصيكم جميعا ونفسي وبالذات الحجاج بتقوى الله تعالى احرصوا على أعمالكم حتى تبقوا كما ولدتكم أمهاتكم لتحصلوا على مفاتيح الجنة بإذن الله تعالى. اعملوا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم:  "من حج هذا البيت فلم يرفت ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه"

أشار الله تعالى في كتابه العزيز إلى كل من يستحق الجنة قال تعالى: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ،كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهّرة وهم فيها خالدون).
أهل الأصول هم أهل البشرى
الإيمان والعمل مقرونان ببعضهما البعض لا يتفرقا. ما يعادل 83 آية كريمة الأيمان مقرون بالعمل، قال تعالى: (وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى * فان الجنة هي المأوى).
إن هذه النصوص هي مفاتيح للجنة إيمان وتقوى وعمل وإخلاص لله تعالى على موافقة السنة النبوية.
إن أهل هذه الأصول هم أهل البشرى وهم أهل لمفاتيح الخير ومفاتيح الجنة وعليها تدور البشارة في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الذي اخبرنا بان الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل .
الإخلاص في طاعة الله
وتجتمع هذه الأصول على إخلاص طاعة الله وإتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. يا طالب الجنة عليك بالإخلاص لله تعالى والعمل بكتابه والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم في حركاته وسكناته وأقواله وأفعاله صلى الله عليه وسلم.
(وأطيعوا الله ورسوله). وكان معروف الكرخي يضرب نفسه ويقول: يا نفس اخلصي وخالصي. وقال أبو سليمان: طوبى لمن صحّت له خطوة واحده لا يريد بها إلا الله تعالى.
أما إن كان العمل مشوب بالرياء وحب الظهور فهذا يقصم الظهور ويحبط العمل، لذلك الإخلاص ضادّه الإشراك فمن كان مشرك فهو غير مخلص. لهذا كان الإخلاص في التوحيد ضادّه الشرك. والشرك منه جلي، ومنه خفي، فما علينا إلا أن نخلص لله تعالى حتى ننال مفتاح الجنة.
وقيل: من سلم له في عمره لحظة واحدة خالصة لوجه الله تعالى نجا. وذلك بسبب عزّة الإخلاص.
وقيل لسهل: أي شيء اشد على النفس؟ قال: الإخلاص وقيل أيضا: بان ركعتان من عالم أفضل من سبعين ركعة من جاهل، وأريد به العالم بدقائق آفات الأعمال حتى يخلص عنها. أما الجاهل ينظر إلى ظاهر العبادة ودينار من الذهب الذي يرتضيه الغبي .
 قمة الإخلاص مراقبة الله تعالى في السر والعلن
إن العمل الذي لا يراد به إلا الرياء وحب الظهور فهو قاصم للظهور، وهو على صاحبه لا له. فلا يجلب مفتاح للجنة وهو يسبب للعقاب والعذاب، أما العمل الخالص لوجه الله تعالى يسبب للثواب ولدخول الجنة.
لا جدال في هذا، وفي هذا يقول صلى الله عليه وسلم :"من اخلص لله أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه". إن قمة الإخلاص مراقبة الله تعالى في السر والعلن كما قال الشاعر:
إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل * خلوت ولكن قل عليّ رقيب .. ولا تحسبن الله يغفل ساعة * ولا أن ما تخفيه عليه يغيب.
الحج مفتاح من مفاتيح الجنّة
والحج كذلك مفتاح من مفاتيح الجنة والعمرة كفارة للذنوب كما قال عليه الصلاة والسلام "الحج ثوابه الجنة, والعمرة كفارة لكل ذنب". لهذا أوصيكم جميعا ونفسي وبالذات الحجاج بتقوى الله تعالى احرصوا على أعمالكم حتى تبقوا كما ولدتكم أمهاتكم لتحصلوا على مفاتيح الجنة بإذن الله تعالى. اعملوا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. "من حج هذا البيت فلم يرفت ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه".
اعلم أيها الحاج انك تستطيع أن تملك مفاتيح الجنة بإذنه تعالى من خلال الإخلاص ومن خلال حجّك لأن أفضل الجهاد الحج المبرور. والحج جهاد الضعيف, والسفر فيه الصحة, والجهاد فيه الغنيمة والحج فيه الاستغناء . ويغفر الله للحجاج ولمن استغفر له الحاج.كما اخبرنا صلى الله عليه وسلم, فكونوا من المخلصين وكونوا مفاتيح للخير ومغاليق للشر ومفاتيح الخير والإخلاص هي مفاتيح الجنة بإذنه تعالى.
جعلنا الله وإياكم من المخلصين.